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當代小楷書法家應樹立的創作觀念
發布時間:2020-09-28

  摘    要: 書法創作的發展與變化反映了創作理念的發展與變化。當代書法創作既要繼承傳統又要自我創造,必須有其獨特的創作理念。當代小楷書法要真正走向藝術創作,就必須認真清理小楷創作理念,并且真正建立起屬于自己的小楷創作理念。當代小楷書法創作應當做到四個方面統一:與時俱進與繼承傳統統一,形象塑造與人格表現統一,樣式新穎與書體特征統一,整體營造與細節處理統一。

  關鍵詞: 當代小楷書法; 創作理念; 表現形式;

  書法創作的發展與變化反映了創作理念的發展與變化。從書法史來說,不同歷史時期的書法樣式的變化是由當時的文字書寫理念的變化造成的;從書法作者個人來說,不同書家之間書法樣式的變化是由他們各自的書法理念的變化造成的。當代小楷書法創作要區別于傳統小楷,必須有其獨特的創作理念與表現形式。

  我們今天把寫書法稱為“藝術創作”,甚至把古人寫的書法作品也說成是“藝術創作”,而且幾乎沒有人覺得不對,這說明書法作為純藝術的觀念已經深入人心,再也不是古人那種與實用密切相連的“書寫”了。但是,當代的書法藝術創作又的確是從傳統的“書寫”而來,書法的魅力仍然是傳統“書寫”的筆法及其筆意的表現,這同樣是我們所無法否認的。尤其是在古代與實用的關系最緊密的小楷,它的實用功能在當代已經完全被硬筆楷書、電腦打字替代了,只能在“藝術創作”中占一席之地,而當代小楷書法創作如果脫離了傳統小楷又根本不能成立。當代小楷書法創作既要繼承傳統又要自我創造。

  對于藝術來說,藝術家的思想情感,尤其是藝術家自己的思想情感極為重要,是藝術和藝術創作的靈魂。藝術家的思想情感首先化為藝術創作理念,然后通過藝術創作表現出來。以小楷書法作者來說,就是他的小楷創作理念。因此,當代小楷書法作者要真正走向“藝術創作”,就必須認真清理小楷創作理念,并且真正建立起屬于自己的小楷創作理念。當代小楷書法作者首先應當從以下四個方面來確立自己的創作理念。

  一、與時俱進與繼承傳統的統一

  社會在不斷發展變化,社會觀念也在不斷嬗變中,以此為背景,在此基礎上形成和確立的書法藝術思想和書法審美標準也在不斷變化。因此,當代書法創作要緊跟時代步伐,與時俱進,體現時代精神。但是,從學習的范本、追求的目標到書寫的技巧又幾乎都是傳統的。傳統書法在當代照樣有生命力。

  由于西方沒有與我們的書法直接對應的藝術形式,當代的書法作者不能像畫家、音樂家那樣通過借鑒西方而迅速在創作中與傳統藝術拉開距離,至少現在還可以延續傳統繼續生存。而傳統書法在當代也不是完全沒有改變,例如“藝術創作”意識的形成,傳統的中堂、對聯、四條屏等常見樣式在現代家居中逐漸被橫匾、小鏡片所取代,而現代展廳巨幅作品增多替代了傳統書法交流以小幅為主,都說明傳統書法正在以自己的方式努力適應和融入當代社會生活。
 

當代小楷書法家應樹立的創作觀念
 

  但是,這些都只是表面的。真正要解決與時俱進與繼承傳統的統一,必須要找到傳統書法與藝術創作的深層的相通之處,并且通過深層的改變來實現書法藝術的時代化。藝術是藝術家自己的思想情感(主體精神)與某種藝術形式的統一體,古代書家的“筆意”其實與現今藝術家的“藝術創作理念”是相通的,這正是傳統書法與藝術創作的深層的相通之處。

  社會觀念的轉變及其時代性要落實到書法家的筆意中來會有一個過程,社會觀念的轉變在前,書法家時代性的筆意的形成在后。書法作者受到新的藝術理論的影響,急于實現創作與時俱進,卻不知筆意與筆法的關系,時代觀念沒有真正轉化為筆意,就只能在表面形式上做文章。只有在深入研究筆意與筆法關系并且實現形意互動的基礎上,隨著筆意的時代化,書法創作才能夠從根本上實現與時俱進。這既是繼承傳統的關鍵,也是與時俱進的關鍵,當代書法創作理念應當圍繞這個中心來展開。

  二、形象塑造與人格表現的統一

  傳統書法中的筆法與筆意的關系,用當今的藝術理論來說就是藝術形象塑造與藝術家人格表現的關系,筆法是書法藝術形象塑造的方法和技術,筆意是書法家所要表現的人格精神。

  一個人的人格,是指他的相對穩定的性格和氣質,其中既有天生的、遺傳的因素,也有后天的環境影響的因素,是他在長期的學習、修養與實踐中逐漸形成鞏固起來的思想、情感、行為的特有統合模式,并且以他獨特的應對態度和行為方式與別人區別開來。書法家長期從事書法的學習、研究和書寫實踐,他的人格貫穿在他對書法的熱愛和偏好、師承選擇、學習方法、取法范圍、致力程度、風格追求、目標確立等各個方面,最終凝結成他的書法個性。人們通常說的書法藝術個性其實就是書法家人格的書法化,并且在他的特殊的筆法中自然流露出來。鐘繇、王羲之、王獻之的人格不同,他們的處事態度和行為方式各不相同,轉化在書法學習、研究和書寫實踐等方面的追求各不相同,他們的筆法及其塑造的書法形象也各不相同,自然而然地成為他們各自的人格表現,他們的書法也因此而有深度。這就是形象塑造與人格表現相統一的具體體現。

  從小楷來看,當代書法創作離不開形象塑造,但很多作者缺失的是人格表現,他們似乎來不及往深處想,或者本來就沒有去考慮人格表現問題,把注意力都集中在創作過程中的形象塑造上,哪一筆適宜長或短,哪一字可以作夸張變形,哪一處應該虛或實,哪一片需要密或空,這樣的創作難免刻意、做作,很膚淺。片面追求形象塑造的小趣味和形式變化,反映出作者在人格表現上的欠缺。其他書體的創作也有類似的問題。

  書法作者的人格是在長期的生活實踐中養成的,他所特有的形象塑造的書法語言是其書法的人格化,他的書法創作過程是其人格的自然流露和表現。書如其人,人格本身應當是健康、純潔、高尚的,這是最根本的,本文不展開論述。

  三、樣式新穎與書體特征的統一

  從當代的藝術創作的要求來看,小楷書法創作的形象塑造就需要新穎獨特,避免簡單復制和千篇一律。我們對小楷作品的“新”要有一個正確的理解。

  首先,小楷作品的“新”是作品樣式的翻新,這是當代小楷作者特別關注的。除了材質顏色和書寫用色的復雜變化之外,作品尺幅的增大與畫心形狀的變化成了翻新的焦點。目前中國書法家協會已在《征稿啟事》中對小楷尺幅作了明確規定:四尺以內。小楷作品本來就應該是小尺幅的,我們不能為了樣式翻新而不顧小楷書體創作應有的特征。傳統小楷的經典作品大多數都是小尺幅的,一些大尺幅的小楷作品或者采用冊頁形式、或者采用手卷形式,其展開觀賞的部分仍然是小尺幅。

  第二,在深層意義上的小楷作品的“新”,是作者人格的獨特性的表現,也是作者在每一次特殊情境中的偶然表現。小楷作品字形小、字數多,它的書寫能較穩定地表現作者人格精神,而不同于行草書的一揮而就適合表現作者瞬間的情緒變化,所以,小楷作品的翻新,應當是作者人格的鮮明獨特的表現,是其書法語言的人格化。作者在特殊情境中的偶然表現只是其人格化的書法語言在某種情緒影響下的一定程度的自然變化,而不僅是在形式上考慮。

  第三,小楷書法創作的理想的創新,應當是上述兩個方面的統一:以作者人格獨特性和鮮明度的表現為根基,以作品樣式的翻新為輔助;人格化的獨特的書法語言統率作品樣式選擇的基本取向,富有特色的作品樣式強化作者的人格表現。

  至于時代性的“新”,主要表現在:1。在縱向上求異,創造出與以往書法形態不同的“新”(這是古今人格精神差別的體現);2。在橫向上求異,創造出與同時代其他書法家不同的“我”(這是現代人格化的體現);3。現代人性的表現,或者說,不斷發展的、特質化的現代人格精神的創作表現(這將是當代小楷書法新的藝術境界的核心內容);4。在創作中求新求異,不斷創造出獨一無二的“新我”(這是自由人格不斷成長的體現)。這就要求小楷書家要具備以下條件:1。具有嶄新的(且不斷更新的)學術觀念,對現代書法美學、書法藝術思想的深入研究;2。須有豐厚的現代文化修養;3。全面掌握古代各種字體書體各種風格的書寫技巧;4。須熟知更為廣闊的各藝術門類的創作手法。從根本上來講,小楷書法創作的創新取決于三個方面,并且由此分出三個層面:一是依據各人天性,自然形成個人面目;二是熔鑄百家,自成一格,這是小楷書家通常所說的創造;三是深究小楷書法藝術發展前景,開創新的小楷書法藝術形式,這是新時代小楷創作要求。

  四、整體營造與細節處理的統一

  在當代小楷書法創作中,形象塑造的變新就表現為作品樣式的翻新,這屬于宏觀的作品整體營造。但是從傳統小楷的經典作品來看,它們的作品樣式并沒有太多的變化,卻能意味雋永,讓觀者百看不厭。這足以說明,觀者欣賞小楷作品的習慣絕不僅僅是看它的大模樣、大效果,而主要是細細把玩,品味其細節處理的技巧,品味作品透露出來的作者的人格魅力,品味整體營造與細節處理的相得益彰。

  這里講的細節,是相對于作品大效果而言的微觀的小楷書法語言。從內涵上來說,它是作者的人格表現;從外表上來說,它是小楷作品經得起仔細推敲的基本形式因素。

  這里首先引兩位書家對小楷書法提出的要求。

  蘇軾說:“凡世之所貴,必貴其難,真書難于飄揚,草書難于嚴重,大字難于結密而無間,小字難于寬綽而有余。”1他的最后一句話鮮明地概括了小楷的結構特征,是值得我們品味的。小楷與大字,雖然可以相互取法,但小楷決不是大字的縮小,它有著自身的特征。

  包世臣說:“小字如大字,此言用法之行,取勢之遠耳。”2他也盛贊王羲之的《黃庭經》曠蕩處直任萬馬奔騰,而藩籬完固,有率然之勢。小楷要寫得松動,但松動不是渙散,大字要寫得茂密,但茂密不是拘緊,其中就貫穿著一個氣字,氣松形密,是小楷的特點。

  我贊同歐陽修所說的真楷以小楷為難。小楷之難,并不在于字小和用筆的精細,也不在于法度至上的功力,真正的難是難在它高雅而清新的氣息。

  小楷書法的創作理念與其它書體的創作理念是相通的,筆者有此悟識。

  注釋

  1[1]蘇軾.書論[M]//洪丕謨.書論選讀.鄭州:河南美術出版社,1988:81.
  2[2]包世臣.藝舟雙楫[M]//上海書畫出版社編.歷代書法論文選.上海:上海書畫出版社,1979:651.

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